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心遠地自偏

Updated: Jul 4, 2022

by 陳熾彬牧師



經文︰ 詩篇 57 篇 1-11 節

1. (大衛逃避掃羅,藏在洞裏。那時他作這金詩,交與伶長,調用休要毀壞) 神阿,求你憐憫 我,憐憫我。因爲我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下,等到灾害過去。2. 我要求告至高的 神,就是爲我成全諸事的神。3. 那要吞我的人辱駡我的時候,神從天上必施恩救我。也必向我發 出慈愛和誠實。4. 我的性命在獅子中間。我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍,箭。 他們的舌頭是快刀。5. 神阿,願你崇高,過于諸天。願你的榮耀,高過全地。6. 他們爲我的脚設下 網羅,壓制我的心。他們在我面前挖了坑,自己反掉在其中。(細拉)7. 神阿,我心堅定,我心堅 定。我要唱詩,我要歌頌。8. 我的靈阿,(原文作榮耀)你當醒起,琴瑟阿,你們當醒起。我自己 要極早醒起。9. 主阿,我要在萬民中稱謝你。在列邦中歌頌你。10. 因爲你的慈愛,高及諸天。你 的誠實,達到穹蒼。11. 神阿,願你崇高,過于諸天。願你的榮耀,高過全地。


報章報導騰訊今年首季純利按年升 6%,其中「手游」收入大增 64%。這明顯是受惠于 疫情——因爲避疫,不少人被逼「宅」在家中,正好以「手游」打發時間。陶淵明有詩 句分享他的經驗‥「結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏」,意思是因 著心境寬遠,即使居于車來人往的街道上,他仍覺身處偏遠的無人之境。透過游戲進入 虛擬天地,多少能帶人進入心境寬遠處,不失爲在疫情下抒鬱忘憂的一個方法,只是手 機游戲容易「上癮」,多玩又容易使頸、背肌肉綳緊,使大姆指受傷,有一定風險。


在疫情下,不得已受困家中,要心境寬遠,抒鬱忘憂,除了進入虛擬天地,還有很多其 他選擇,比如可以借鏡大衛。大衛在逃避掃羅追殺時,曾經匿藏在曠野一個山洞中,不 敢隨便露面,免得泄露行踪,被困的處境,與我們有點相似。那時,大衛作了詩篇 57 篇 (參節 1 上的備注)。這詩充份顯示,雖然在受困中,而且在死亡威脅下(參節 4, 6 上),大 衛心境却是高遠——他求告的是「至高」的上帝(節 2),期待的是上帝「從天上」施恩拯 救(節 3)。他祈願上帝崇高「過于諸天」、榮耀「高過全地」(節 5, 11),稱頌祂的慈愛「高 及諸天」、誠實「達到穹蒼」(節 10)。自己受困于山洞,他的關注竟及于「萬民」和「列 邦」(節 9)。看見嗎,在受困的處境中擁有高遠的心境——而且是上及于天的高、延伸 至列邦萬民的遠——是可能的!

怎樣可以有大衛這種高遠的心境?其實人與上帝天上寶座的距離,只是一個禱告、或 是信心一念的距離‥我們求告,至高的上帝就在眼前(節 2),我們憑信仰望,必得見上 帝從天上施恩拯救(節 3)。人與上帝天上寶座的距離,也只是一聲歌頌的距離,我們開口贊美,瞬即來到寶座前(節 7)。至于人與列邦萬民的距離,也僅僅是一個愛念的距 離,當我們想到上帝愛世人,就爲他們獻上禱告,列邦萬民立時變得近在咫尺(節 9)。


大衛的經歷正好說明,環境受困,心靈仍然可以自由,可以飛到天上,到上帝寶座處。 看來「心遠」不單地自「偏」,「心遠」也是地自「寬」,而且其寬無限。大衛急不及待 要飛到天上,到上帝的寶座前,就催促自己的靈、催促琴瑟,快快醒來,歌頌上帝(節 8)——不要忘記,人與上帝天上寶座的距離,只是一聲歌頌的距離。此刻,讓我們加入 大衛,向上帝歌頌,讓心靈飛越受困的空間,來到天上的寶座前。


邀請你同以《坐在寶 座上聖潔羔羊》歌頌上帝


歌詞:

坐在寶座上聖潔羔羊,我們俯伏敬拜你,

昔在今在以後永在,唯有你是全能真神;


坐在寶座上尊貴羔羊,我們俯伏敬拜你,

頌贊尊貴榮耀權勢,都歸給你直到永遠!


萬王之王,萬主之主, 唯有你配得敬拜和尊崇,

萬王之王,萬主之主, 我們高舉你聖名直到永遠。

坐在寶座上聖潔羔羊,我們俯伏敬拜你,

昔在今在以後永在,唯有你是全能真神;

坐在寶座上尊貴羔羊,我們俯伏敬拜你,

頌贊尊貴榮耀權勢,都歸給你直到永遠!

萬王之王,萬主之主, 唯有你配得敬拜和尊崇,

萬王之王,萬主之主, 我們高舉你聖名直到永遠。(3 次)

坐在寶座上聖潔羔羊,我們俯伏敬拜你, 昔在今在以後永在,唯有你是全能真神。 https://www.youtube.com/watch?v=A3DwAka37uw


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