By 陈牧师
经文︰马可福音十一章1-2, 7-10节
1耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里；耶稣就打发两个门徒，2对他们说：「你们往对面村子里去，一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开，牵来……7他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。8有许多人把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。9前行后随的人都喊着说：和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是称颂的话）！奉主名来的是应当称颂的！10那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上和散那！
今年4月5日的主日是教会年历中的「棕枝主日」，记念主耶稣在这天骑着驴，最后一次进耶路撒冷，迎向十字架的苦难。这主日也是年历中受难周(passion week)的第一天。
细看经文，可以看见里头的张力。一方面群众簇拥着耶稣，向他欢呼，要拥戴他作王，就是他们期盼着的，一个新以色列国的王(节10清楚表明群众这想法)——纵使条件有限，他们还是很有创意地为耶稣铺上「红地毡」欢迎他(节8)。但另一方面，主耶稣骑的却是一匹驴驹，毫无「架势」，与一国之君的形像毫不相配。
耶稣没有拒绝群众以欢迎一个王的方式欢迎他，只是群众对这位王的想象，与主耶稣的想象南辕北辙，这是张力之所在。群众期望的是一位地上以色列人的王，但耶稣要作的是全人类的和平之君。前者以刀剑和军队的硬力量来管治，后者以温柔、自卑以至于死的软力量征服人心。
因此，主耶稣刻意选择了一匹驴驹(未成年的驴)，而且是「从来没有人骑过的」(节2)，不强壮、没经验，(按马太福音，驴驹是由母驴陪伴同行，21: 2, 7)。人们可以想象牠如何跌跌撞撞行走，坐在上面不会舒适，甚至存在风险。主耶稣这次进入耶路撒冷，不正是一趟存在极大风险、面对死亡威胁的旅程吗？但正如主耶稣刻意选择弱小的驴驹，他也刻意选择走上这条十字架的受苦之路！
现代人抗拒受苦，视苦难为咒诅。但主耶稣并不这样，他看苦难是进入荣耀的通道，死亡是开启生命的门户，正如在约翰福音他论到将要受的苦难时说︰「人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。」主耶稣不是对痛苦没有感觉的自虐狂，不，他在客西马尼园面对死亡威胁，以至在十字架上受苦时的反应，与常人无异，只是，主耶稣看苦难比我们通透。
今天，我们仍在疫症的苦难中，求主帮助我们不为苦难所困，却看见苦难背后的祝福。明天起的一周是受难周，让我们分别时间，默想耶稣的受苦，细看他的荣耀。
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